شكرا على الإبلاغ! سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص. مواضيع ذات صلة زيارة مسجد قباء والبقيع ولمِن قام بزيارة الرسول صلي الله عليه وسلم يستحب أن يزور الأماكن التي في تاريخ الدعوة الاسلامية شهدت مواقع وأحداثا هامة. وعمرت بسيرة الصحابة الأبرار الصالحين. فيستحب الذهاب مُتطهراً إلي مسجد قباء. وهو أول مسجد بني في الاسلام كما كان بعد الهجرة المباركة إلي المدينة المنورة البدء لنشاط الرسول صلي الله عليه وسلم.. فيزوره وفيه يصلي لما جاء عن ابن عمر- رضي الله عنهما. قال: "ان النبي صلي الله عليه وسلم يزور مسجد قباء راكباً وماشيا ويصلي فيه ركعتين". وعن سهل بن حنيف- رضي الله عنه. قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: "من تطهر في بيته. ثم أتي مسجد قباء فصلي فيه صلاة كان له كأجر عمره" رواه أحمد والنسائي وابن ماجه. كما يستحب له أن يدعو بالدعاء: "يا صريخ المستصرخين. ويا غياث المستغيثين ويا مفرج كرب المكروبين ويا مجيب دعوة المضطرين صل علي محمد وآله. واكشف كربي وحزني كما كشفت عن رسولك كربه وحزنه في هذا المقام.. يا حنان يا منان. يا كثير المعروف ويا دائم الاحسان. يا أرحم الراحمين".
[٥] فضل الصلاة في مسجد قباء يُضاعف الأجر في الصلاة في ثلاثة مساجدٍ فقط، وهي التي وردت فيها الأدلة والنصوص، أمّا ما عدا تلك المساجد الثلاث، فلا يوجد على ذلك أيّ دليلٍ، وما ورد من الدليل على مضاعفة الأجر في تلك المساجد الثلاثة، ما قاله رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (الصلاةُ في المسجدِ الحرامِ بمئةِ ألفِ صلاةٍ، والصلاةُ في مسجدي بألفِ صلاةٍ، والصلاةُ في بيتِ المقدسِ بخمسِمِئةِ صلاةٍ) ، [٦] والدليل الوارد في أجر الصلاة في مسجد قباءٍ، هو ما ورد عن الرسول صلّى الله عليه وسلّم: (من تطهَّر في بيتِه، ثم أتى مسجدَ قُباءٍ، فصلَّى فيه صلاةً؛ كان له كأجْرِ عُمرةٍ) ، [٧] وقد ورد عن الصحابة ما يدلّ على حرصهم على الصلاة في مسجد قباء، كما أنّ الأجور المضاعفة لا تغني عن صلاة النوافل؛ بل يصلّي فيه المسلم الفرض والسنن، كغيره من المساجد. [٨] آداب زيارة المسجد إنّ لزيارة المسجد آدابٌ ذكرها العلماء ، حيث استمدّوها من القرآن الكريم ، والسنة النبوية، وتشمل تلك الآداب الأوامر والنواهي والمستحبات، التي يفعها المؤمن عند دخوله المسجد، وهي كثيرةٌ جداً، وفيما يأتي بيانٌ لبعضها: [٩] يستحبّ لبس الثياب الحسنة، واستعمال السواك عند دخول المسجد؛ ودليل ذلك قول الله تعالى: (يا بَني آدَمَ خُذوا زينَتَكُم عِندَ كُلِّ مَسجِدٍ وَكُلوا وَاشرَبوا وَلا تُسرِفوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ المُسرِفينَ) ، [١٠] ويدخل في ذلك؛ النهي عن الذهاب إلى المسجد بثياب النوم، أو ملابس العمل.
المراجع ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم: 1995، صحيح. ↑ سورة الحجرات، آية: 2. ↑ أحمد الزومان (13-7-2009)، "زيارة المدينة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 9-10-2018. بتصرّف. ↑ سورة التوبة، آية: 108. ↑ أحمد الخاني (13-5-2013)، "مسجد قباء" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 9-10-2018. بتصرّف. ↑ رواه الهيثمي، في مجمع الزوائد، عن أبي الدرداء، الصفحة أو الرقم: 10-4، حسن. ↑ رواه الألباني ، في صحيح الترغيب، عن سهل بن حنيف، الصفحة أو الرقم: 1181، صحيح. ↑ "فضل زيارة مسجد قباء والصلاة فيه" ، ، 6-2-2006، اطّلع عليه بتاريخ 10-10-2018. بتصرّف. ↑ أمين الشقاوي (23-10-2016)، "من آداب المساجد" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 10-10-2018. بتصرّف. ↑ سورة الأعراف، آية: 31. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 763، صحيح.
النهي عن الذهاب إلى المسجد بعد أكل الثوم أو البصل؛ وذلك لورود النهي عنهما، وقد جاء النهي عنهما ليس لذاتهما، فهما ليس محرّمين، وإنّما لرائحتهما. استحباب المشي إلى المساجد؛ فبذلك يرفع الله الدرجات، ويمحو الخطايا. استحباب التبكير إلى المساجد، والمشي إليها بسكينةٍ وخشوعٍ. الحرص على الأذكار ، عند الخروج من المنزل متوجهاً إلى المسجد؛ فيقول: (اللهمَّ، اجعلْ في قلبي نوراً، وفي لساني نوراً، واجعلْ في سمعي نوراً، واجعل في بصري نوراً، واجعل من خلفي نوراً، ومن أمامي نوراً، واجعلْ من فوقي نوراً، ومن تحتي نوراً، اللهمَّ أَعطِني نوراً) ، [١١] وعند دخوله المسجد. يستحبّ أن يتابع المؤذن؛ فيقول كما يقول المؤذن في كلّ لفظةٍ، إلّا عند وصول المؤذن إلى قول: (حيّ على الصّلاة، حيّ على الفلاح)، فيقول المسلم: (لا حول ولا قوّة إلّا بالله)، ويدعو الدعاء بعد الانتهاء من الأذان. يستحبّ الإكثار من ذكر الله -تعالى- في المسجد؛ من التكبير، والتسبيح ، والتهليل، والتحميد، والإكثار من قراءة القرآن. صلاة ركعتين عند دخول المسجد. النهي عن البيع والشراء داخل المسجد، ويدخل في ذلك كلّ ما يُلهي الناس عن ذكر الله تعالى. النهي عن الخروج من المسجد بعد الأذان؛ إلّا لضرورةٍ.
فضل المدينة المنورة يصطفي الله -تعالى- من الملائكة ومن الناس رسلاً، وكما يصطفي من الناس، فإنّه يصطفي من الأماكن، فيجعل لها الشأن العظيم، ويقصدها بالزيارة الأولياء من خلقه تعبداً له، ومن تلك الأماكن التي اصطفاها الله تعالى؛ مدينة النبي صلّى الله عليه وسلّم، فقد شرّفها الله -تعالى- على بقاع الدنيا، وقد وقع الخلاف بين العلماء على الأفضلية بين مكة والمدينة، وتتعدّد أسماء المدينة ما بين المدينة، وطيبة، وطابة، ويسنّ قصد المسجد النبوي للزيارة، والسفر إليه للصلاة ، ودليل ذلك قول رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (لا تُشَدُّ الرحالُ إلا إلى ثلاثةِ مساجدَ: مسجدِ الحرامِ، ومسجدِ الأقصَى، ومسجدي هذا) ، [١] فيسنّ لمن يدخل المسجد النبوي أن يقوم بما يقوم به عندما يدخل المسجد؛ فيدعو الدعاء الخاص بدخول المسجد ، ويصلّي ركعتين تحية المسجد، إن لم تكن صلاة الفرض مُقامةً، حيث إنّ الصلاة فيه تعدل ألف صلاةٍ فيما سواه من المساجد؛ إلّا المسجد الحرام، ويسنّ لمن زار المسجد النبوي أن يقصد قبر النبي صلّى الله عليه وسلّم، وقبر صاحبيه: أبي بكر الصديق ، وعمر بن الخطاب، فيقف باتجاه القبر، ويسلّم على الرسول، قائلاً: (السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته)، ثمّ يسلّم على صاحبيه وينصرف، ويجب عليه ألّا يرفع صوته في المسجد عامةً، وعند القبر خاصةً، متّبعاً في ذلك قول الله تعالى: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ) ، [٢] ومن السنن كذلك لمن زار المدينة أن يزور مسجد قباء، ويصلّي فيه ركعتين، فقد ثبت عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أنّ الصلاة فيه يعدل أجرها بعمرةٍ ، ولا فرق في ذلك بين إن كانت الصلاة فرضاً أم نفلاً.
زيارة قبور شهداء أحد كما يُستحب أن يزور قبور شهداء غزوة أحد. وهم بجوار الجبل الذي بجواره دارت غزوة أحد. وفيها استشهد سبعون من الصحابة وبهذا الموقع ودفنوا ومنهم سيد الشهداء حمزة بن عبدالمطلب رضي الله عنهم أجمعين. ويقول: سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار. سلام عليكم دار قوم مؤمنين. وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ويقرأ آية الكرسي وسورة الإخلاص. وعن الرسول صلي الله عليه وسلم روي أنه قال: أحد جبل يحبنا ونحبه".. كما روي أنه عندما زاره صلي الله عليه وسلم ومعه أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم. تزلزل الجبل وتحرك فقال له: "أسكن فما عليك إلا نبيّ وصديق وشهيدان". زيارة مسجد القبلتين كما يُسن زيارة مسجد القبلتين وهو مسجد صغير يعرف بأنه مسجد "بني سلمه" وبذلك سمي حيث كانت الصلاة فيه مقامة وعلي المصلين مرّ من أخبرهم بتحويل القبلة فاستداروا وهم في صلاتهم. وبذلك أصبحت هذه الصلاة تجاه المسجد الأقصي والكعبة المشرفة. وليعلم أنه من البدع المنكرة التي لم يشرعها الله تعالي ولا رسوله الكريم صلي الله عليه وسلم. ولم يفعلها السلف الصالح رضوان الله عليهم زيارتهم أصحاب هذه القبور بقصد الدعاء عند قبورهم أو سؤال الله بحقهم أو بجاههم.. كما أنه من الشرك دعاءهم أو الاستعانة بهم أو سؤالهم قضاء الحاجات أو شفاء المرضي أو نحو ذلك.. فإن كل ذلك من الهجر الذي عنه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم.
زيارة قبور البقيع كما أن له يستحب ويسن زيارة قبور أهل البقيع- وهي مقبرة المدينة المنورة وتقع علي بعد أمتار من المسجد النبوي الشريف- وتضم رفات أكثر الصحابة ومعهم فريق كبير من آل النبوة الكرام رضي الله عنهم أجمعين- وأن يأتي المشاهد والمزارات ويسلم عليهم ولهم يدعو بالرحمة مع الطلب والرجاء من الله تعالي أن يحشره في زمرتهم الطاهرة النقية. فإحساناً إلي الموتي والدعاء لهم والترحم عليهم كان الرسول صلي الله عليه وسلم يزورها. ويقول: زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة "أخرجه مسلم... وعن سليمان بن بريدة عن أبيه أن الرسول صلي الله عليه وسلم كان يعلم أصحابه إذا زاروا القبور أن يقولوا: "السلام عليكم أهل الديار المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم لا حقون. نسأل الله لنا ولكن العافية".. أخرجه مسلم... وعن إبن عباس.. رضي الله عنهما. قال: مرّ النبي صلي الله عليه وسلم بقبور المدينة فأقبل عليهم بوجهه فقال: "السلامه عليكم يا أهل القبور يغفر الله لنا ولكم أنتم سلفنا ونحن بالأثر" أخرجه الترمذي فيزور قبر عثمان بن عفان- رضي الله عنه. وقبر إبراهيم ابن الرسول صلي الله عليه وسلم. وقبر العباسي عم الرسول والحسن بن علي وزين العابدين وابنه محمد الباقر وابنه جعفر الصادق وقبور جماعة من أزواج الرسول صلي الله عليهم وعمته صفية وكثير من الصحابة والتابعين خصوصاً قبر سيدنا مالك وسيدنا نافع.