جامعة ابن رشد
تم تعيينه قاضيًا على مقاطعة إشبيلية عام 1160، وبعد منصبه هذا شغل ابن رشد العديد من المناصب في المحاكم طيلة حياته، وتتضمن أعماله ما يقارب مئة ورقة في مجالاتٍ مختلفة انطلاقًا من الفلسفة واللاهوت والطب والقانون والنحو، ويبقى أشهر اعماله هو ترجمته لأعمال أفلاطون وبالتحديد "الجمهورية". بعد فترةٍ قصيرة من ترجمته لفلسفة أرسطو وأفلاطون، كتب آراءه الفلسفية الخاصة في مجموعةٍ شاملة، بالإضافة إلى مجموعةٍ من المؤلفات الفلسفية المختلفة مثل "فصل المقال في ما بين الحكمة والشريعة من اتصال"، وكتاب "الكشف عن المناهج العديلة". كما ألّف كتاب "الكليات" الذي جمع علمه الواسع ومعرفته في الطب، ويُعتقد أنه أول من اقترح مفهوم "القصور الذاتي"، حتى أنه وصف القوة بأنها "معدل العمل المبذول في تغيير الحالة الحركية للجسم المادي". وأوضح أيضًا أن الظاهرة وراء تشكيل قوس قزح هو الانكسار وليس الانعكاس كما كان الاعتقاد السائد بين الناس. وبالإضافة إلى كونه باحثًا في القانون، فقد ألّف الكثير من الكتب في الموضوعات المختلفة مثل كتاب "بداية المجتهد ونهاية المقتصد" في الفقه، ويسمى أيضًا "التمهيد الفقهي المتميز". قام بتأليف شروحاتٍ مفصلة لأعمال أرسطو، حيث كانت تحليلاً لكل جملةٍ من جمله، وعندما لم يجد له عملٌ في السياسة، تحول إلى أفلاطون، حيث آمن ابن رشد بالكثير من الأفكار التي قدمها أفلاطون كالمساواة بين الرجل والمرأة وفحص النصوص الأدبية.
كلية التربية ابن رشد
مقدمة إنطلاقاً من كون تخصص إدارة الأعمال أحد أهم التخصصات حول العالم ومن أكثرها طلباً في سوق العمل فقد صممت كلية ابن رشد برنامج بكالوريوس إدارة الأعمال وفقاُ لمناهج أرقى الجامعات الأمريكية والأوروبية الدولية لمواكبة تطورات ومتطلبات سوق العمل ولإعطاء الخريجين المعرفة والمهارات اللازمة للمساهمة بشكل فعال في إجتياز تحديات المجالات الإدارية الصناعية والتجارية. بكالوريوس إدارة الأعمال يمنح الطلاب تعليم شامل يساعدهم في تحصيل معرفة عميقة لعناصر مختلفة في الإدارة لتمكينهم من قيادة مختلف المنظمات بشكل فعال. المجموعة الواسعة من مواد إدارة الأعمال المطلوبة من قبل هذا المنهج توفر معرفة صلبة مناسبة تماما للمناصب الأولية في العديد من المنظمات. درجة البكالوريوس في إدارة الأعمال تهيء الطلاب للعمل في مختلف المجالات الإدارية بالإضافة إلى مساعدتهم في إنشاء وقيادة أعمالهم التجارية الخاصة. كما أن برنامج إدارة الأعمال يمكن الطلاب من الحصول على المعرفة لمجموعة من مبادئ إدارة الأعمال المتعددة واللازمة للمنافسة بشكل فعال في بيئة الأعمال التي تتميز بالتنافسية الشديدة. أهداف البرنامج تطوير مستوى الطلاب بالحصول على المعرفة اللازمة للأعمال والإدارة والذين سيصبحون قادرين على التعامل بشكل فعال مع غموض إدارة الأعمال المعاصرة.
مبدأ التأويل: أقر ابن رشد بأكثر من موضع وخاصة بكتابه فصل المقال، بأن مبدأ التأويل من الأمور الهامة والضرورية لكل من الدين والفلسفة، حيث أن الدين يُلزم الإنسان بالتفكر والنظر العقلي وهو الأمر ذاته الذي تدعو إليه الفلسفة، وأكد ابن رشد على أنه لا يمكن أن يكون هناك تصادماً بين الشرع والعقل، لذا دعا إلى تأويل الظواهر التي تخالف نصوص القرآن وظاهر الشرع.. وأكد ابن رشد على أن هناك من الأمور ما لا يحتمل التأويل أو التفسير، وهي تلك التي تتماثل ظواهرها مع بواطنها، كما قال بأن هناك أموراً أخرى لا يتولى تأويلها سوى أهل العلم، وذلك لتعقيدها وحساسيتها ولأن دلالتها الظاهرية تبطن دلالة أخرى.. مبدأ القياس: ضرورة التفكر وإعمال العقل في كافة أنواع المسائل والظواهر، من الأمور التي أكد ابن رشد على ضرورتها مراراً وتكراراً بكتبه، وأورد العديد من آيات القرآن التي تحث الناس على التأمل والبحث عن البراهين، بمعنى الاعتماد على المعطيات المعلومة للتوصل إلى الأمور المجهولة، وهي القاعدة التي يتأسس عليها مبدأ القياس العقلي، وهو المبدأ الذي دعا ابن رشد إليه دوماً، والذي يعد أحد أسس الفكر الفلسفي. ومن خلال كل ذلك تمكن ابن الرشد من الوصول إلى نتيجة، ألا وهي أن الدين يوجب التفكير وإعمال العقل، وهي ذات الأمور التي توجبها الفلسفة وتقوم عليها، ومن ثم فأنه لا يوجد تعارض بين هذا وذاك، بل أن هناك نقاط تلاقي واتصال بينهما.
جامعة هايدلبرغ
جامعة مونتريال
* ونظرا لما لقيه هذا كتاب « المقدمات الـمُمَهِّمدات لبيان ما اقتضته رسوم المدونة من الأحكام الشرعيات والتحصيلات المحكمات لأمهات مسائلها المشكلات »، من الشهرة والحظوة، فقد تكاثرت النقول منه لدى من جاء بعده، يأتي على رأسهم حفيدُه أبو الوليد (595هـ) في بداية المجتهد، والقرافي (ت684هـ)، في الذخيرة، والمواق (ت897ه) في التاج والإكليل، والحطاب (ت954هـ)، في مواهب الجليل. المصدر: Addeddate 2013-04-04 13:44:51 Identifier mokadimat_ibnrochd Identifier-ark ark:/13960/t2c83tx6k Ocr ABBYY FineReader 8. 0 Ppi 300 comment Reviews There are no reviews yet. Be the first one to write a review.
- قيمزر بلياردو القديم
- Htc u11 plus للبيع في في | Avito.ma
- تفعيل microsoft
- جامعة ترينت
- لماذا إسهامات ابن رشد الفلسفية بالغة الأهمية؟ – لماذا
- جامعة ممفيس
جامعة ملتميديا
طبيبٌ وفقيه وقاضٍ وفيلسوف وفيزيائي وفلكي أندلسي، نشأ في أسرةٍ من أشراف العرب في الأندلس. شرح ابن رشد أرسطو، مما ساهم في زيادة تأثيره على أوروبا القرون الوسطى. نبذة عن ابن رشد كان ابن رشد واحدًا من أشهر الفلاسفة الأندلسيين في العصور الوسطى، وقد قدم إسهامات كبيرة في العديد من المجالات كعلم الفلك والطب والقانون وعلم النفس والجغرافيا والفيزياء والميكانيك السماوي إلى جانب الفلسفة. ومنذ سنيّ طفولته كان يبدي نزعةً نحو اكتساب المعرفة في المواضيع المختلفة التي شكلت أساسًا لخبراته في مجالاتٍ واسعةٍ من المواضيع والعلوم. أسّس المدرسة الرشدية في الفلسفة، وقد اعتَبرَ على عكس الرأي العام أن الفلسفة والدين كلاهما أدواتٌ تمكن الإنسان من البحث ومعرفة السبيل للخلاص البشري. وفي الوقت الذي كان الدين يعني ويهمّ جميع الناس، بقيت الفلسفة حكرًا على تلك الفئة من الناس التي تمتلك فكرًا وذكاءً أكبر. حاول أن يظهر التطابق بين المعتقدات الإسلامية وبين معتقدات الفيلسوف الإغريقي أرسطو ، وأشهر أعماله تفسيرات لآراء أرسطو حول السياسة والشعب. انتُقد ابن رشد من قبل خلفاء عصره، ومُنعت الكثير من أعماله فيما منع من دخول مراكش (المغرب اليوم)، لكنه بين أقرانه من المفكرين كان يحظى بمكانةٍ واحترامٍ كبيرين.
يعدّ ابن رشد في حقيقة الأمر ظاهرة علمية مسلمة متعددة التخصصات، فهو فقيه مالكي، وهو قاضي القضاة في زمانه، وهو ذاته طبيب نطاسي تفوق على أساتذته حتى أن أستاذه ابن زهر قال عنه: "ابن رشد أعظم طبيب بعد جالينوس"، وهو عينه فيلسوف عقلاني، وهو أيضا مترجم لأعمال أرسطو المرجعية للمسلمين، وهو أيضا فلكي ذو أعمال جليلة في المضمار، وهو نفسه المتكلّم الذي تصدى لنقد المتكلمين باسم توافق المعقول والمنقول وعلى رأسهم الإمام الغزالي كما كان نحويا لغوياً محدثاً بارعاً يحفظ شعر المتنبي. عرفت عائلة ابن رشد بالمذهب المالكي، وجده أبو الوليد محمد (توفي 1126) كان كبير قضاة قرطبة تحت حكم المرابطين، وشغل والده ذات المنصب حتى مجيء الموحدين. يعد ابن رشد من أهم فلاسفة الإسلام. دافع عن الفلسفة وصحح علماء وفلاسفة سابقين له كابن سينا والفارابي في فهم بعض نظريات أفلاطون وأرسطو. درس الكلام والفقه والشعر والطب والرياضيات والفلك والفلسفة، قدمه ابن طفيل لأبي يعقوب خليفة الموحدين عام 1182م فعينه طبيبا له ثم قاضيا في قرطبة. تولّى ابن رشد منصب القضاء في أشبيلية، وأقبل على تفسير آثار أرسطو، تلبية لرغبة الخليفة الموحدي أبي يعقوب يوسف، وكان قد دخل في خدمته بواسطة الفيلسوف ابن طفيل، ثم عاد إلى قرطبة حيث تولى منصب قاضي القضاة، وبعد ذلك بنحو عشر سنوات التحق بالبلاط المراكشي كطبيب الخليفة الخاص.
جامعة وارسو
مركز اختبار IELTS البريد البرنامج صحيفة الكلية شهادات محترف الأعمال المكتبة كلمة عميد الكلية د. علي بن مفرح سرحان أهلاً ومرحباً بك عزيزي القارئ في جولة قصيرة عبر أسطر هذه الكلمة المتواضعة للتعرف على أول كلية أهلية في المملكة – كلية ابن رشد للعلوم الإدارية بأبها- والتي تعدّ واحدة من أفضل صروح التعليم الأهلي الجامعي في المملكة حيث افتتحت في مدينة أبها عام 1420هـ لتشارك وتساهم مع بقية المؤسسات والشركات التعليمية الأخرى في بناء الوطن والمواطن. نحن نقدم برامج أكاديمية عالية الجودة التي تتميز محليا وإقليميا، نشارك في البحوث التجارية، والتنمية المجتمعية النشطة والمشاركة. كما نسعى جاهدين لتطوير الطلبة ليكونوا قادة ناجحين وقادرين على الالتزام بالقيم الاخلاقية وقادرين على تقديم مساهمات قيمة لمجتمعهم وتوفير فرص تعليمية ممتازة تلتزم بالقيم والتعاليم الإسلامية.
تاريخ الكتاب: تاريخ كتابة كتاب تهافت التهافت ليس معلوماً بدقة، فقام المفكرون بالاعتماد على التخمين في تحديد زمن كتاباته، واستناداً لما يتجلى به من تفكير ناضج واطلاع واسع، رجح المفكرون أن ابن رشد قد كتبه في آواخر حياته، خاصة أن ابن رشد لم يذكر شيئاً عنه في كتابه فصل المقال، ذلك الكتاب الذي كتبه وهو في الـ 45 من عمره، أي خلال عام 1180م تقريباً، مما يزيد احتمال أن يكون تهافت التهافت قد كُتب في وقت لاحق لذلك. ثانياً: ابن رشد ووصل الحكمة والشريعة: العامل الثاني الذي ترتكز عليه فلسفة ابن رشد وأفكاره، ومنها جاءت أهميته واكتسب شهرته، هو محاولاته الحثيثة لإيجاد نقاط التلاقي والتوافق بين الحكمة والشريعة، ففي زمنه كان الهجوم على الفلاسفة يستند إلى شيء واحد، وهو أن الفكر الفلسفي يتعارض تعارضاً صارخاً مع الشريعة، بل ويخالفها في العديد من النواحي، وبعض مهاجمي الفلاسفة ذهبوا لأبعد من ذلك فوسموهم بالزندقة واتهموهم بالكفر، وحين جاء ابن رشد أراد الرد على ذلك بأسلوب مختلف، فبدلاً من أن يلعب دور المحامي ويتخذ موقع المدافع، دأب على إيجاد نقاط الوصل بين الحكمة أو الفلسفة وبين أحكام الشريعة الإسلامية ، فـ ابن رشد بذلك لم يبين فقط أنه ليس هناك ثمة تعارض بين الفلسفة والدين، إنما أثبت أن الفلسفة من وسائل التفقه والتدبر والتوصل إلى حقائق الأمور الدينية، وأفرد كتاباً كاملاً لمناقشة مثل هذه القضايا، وأسماه "فصل المقال فيما بين الحكمة والشريعة من الاتصال".
ثالثاً: ابن رشد وشرح فلسفة أرسطو: موقف ابن رشد من فلسفة الغرب أعلنه بوضوح وصراحة، قائلاً بأنه ليس هناك ما يمنع عن الأخذ منها، حتى وأن كان فلاسفتها ومفكريها على غير الإسلام، رافضاً زعم أن الفلسفة تقود بالإنسان إلى الكفر، مؤكداً على أن الفلسفة لا علاقة لها بهذا الأمر، إنما هو يتوقف على رؤية وتوجه من يتناول موضوعاتها.. لا عجب من أن يكون هذا رأي ابن رشد في الفلسفة الأعجمية، فمن كتاباته يتضح تأثره الشديد بعظيمي اليونان أفلاطون وأرسطو، ولا عجب أيضاً أن يكون ثالث أهم إسهاماته، أنه تولى شرح فلسفة ونظريات أرسطو، حتى أطلق عليه لقب الشارح الكبير. الشرح: حوالي 30 عاماً استغرقهم ابن رشد في شرح وبيان أعمال أرسطو، تمكن خلال هذه الفكرة من تناول كافة الرسائل والكتب التي كتبها أرسطو، باستثناء عمل واحد وهو كتاب السياسة، والسبب في ذلك عدم تمكنه من الحصول على نسخة منه، بل أنه صحح بعض الأخطاء التي سقط بها من سبقوه إلى النظر في الفكر الأرسطي، مثل الفارابي وابن سينا وغيرهما، كما قام بتدريسها وتلقينها لمن عاصره من فلاسفة. كتب الشروحات: ما يضاعف من قيمة عمل ابن رشد في هذا الصدد، هو الصعوبة البالغة والتعقيد الشديد اللذان تمتاز بهما أفكار أرسطو، وقد فشل كثيرون قبل ابن رشد في فحل تعقيدها وشرح مضمونه بأسلوب مُبسط، أما هو فقد فعل ذلك من خلال عِدة كدة ورسائل وتلخيصات، أهمها: شرح كتاب النفس.
إعلان لفائدة طلبة جامعة ابن خلدون تيارت في ظل الظروف الاستثنائية التي تمر بها بلادنا, وفي اطار الاجراءات الرامية الى ضمان استمرارية الموسم الجامعي بعد تعليق الدروس بالمؤسسات الجامعية, تضع وزارة التعليم العالي والبحث العلمي - في خدمة الطلبة - رابطا مجانيا للولوج الى شبكة التعليم عن بعد E-learning, والذي يمكن من خلاله الدخول الى الارضية الرقمية لجامعة ابن خلدون تيارت " مودل ",