عمارة الأرض واجب إنساني خلَق الله تعالى الإنسان لعبادته؛ قال تعالى: ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾ [الذاريات: 56]، وحثَّه على العمل الصالح من أجل عمارة هذه الأرض؛ قال تعالى: ﴿ هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا ﴾ [هود: 61]، هذه العمارةُ تشمل كلَّ ما فيه نفعٌ وفائدة للفرد والمجتمع؛ فالمسلم كالغيث، أينما حلَّ نفع، ولا يرتكب ما يخالف هذه العمارةَ إلا مَن انتكست فطرتُه، فاستوى عنده العمَار بالخراب، والإصلاح بالإفساد. لقد سبَق المسلمين كثيرٌ مِن الأمم التي أخذت بأسباب هذا السبق؛ حيث تكاتفت وتعاونت، وأخذَتْ أمورها على محمل الجِد، فأعطاها الله تعالى على قدرِ اجتهادها، حتى ولو كان مقصدها الدنيا فقط، وهذا قانونٌ إلهيٌّ لا يتغير ولا يتبدل؛ قال الله تعالى: ﴿ مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ ﴾ [هود: 15]، ولو أننا رجَعْنا بالذاكرة إلى تاريخنا الإسلامي الممتد عبر القرون وقارناه بعهدنا الحالي، لعلِمْنا الفرق الشاسع والبون الواسع بين العهدين، وما نحن فيه الآن من تقصير، والتاريخ ينبئنا أن الحضارةَ الإسلامية علَّمت الدنيا بأَسْرِها في الوقت الذي أطبق فيه الظلامُ على العالم أجمعَ، خاصة أوروبا، فيما يعرف بـ: العصور المظلِمة، لا ينكر أحد ذلك، أو يجهله، مِن هنا أو هنالك.
وأمر الشرع بإحياء النفس، وحضَّ على إحياء الأرض إلى آخر لحظة من لحظات معيشة الإنسان على وجه الأرض وأمر الشرع بإحياء النفس، وحضَّ على إحياء الأرض إلى آخر لحظة من لحظات معيشة الإنسان على وجه الأرض ؛ كصورة من صور الإعمار واستدامة هذا الإعمار إلى آخر مداه الذي يمكن فيه وبه تحقيق هذه الاستدامة، فكان الحديث الذي بين أيدينا: «إِنْ قَامَتِ السَّاعَةُ وَفِي يَدِ أَحَدِكُمْ فَسِيلَةٌ، فَإِنِ اسْتَطَاعَ أَنْ لاَ تَقُومَ حَتَّى يَغْرِسَهَا فَلْيَغْرِسْهَا». يقول الشيخ الشعراوي: "بعض الناس يقول: نعبد الله ولا نعمل. نقول لهم: العبادة هي طاعة عابد لأمر معبود، ولا تفهموا العبارة على أساس أنها الشعائر فقط، فالشعائر هي إعلان استدامة الولاء لله، وتعطي شحنة لنستقبل أحداث الحياة، ولكن الشعائر وحدها ليست كل العبادة، فالمعاملات عبادة، والمفهوم الحقيقي للعبادة أنها تشمل عمارة الأرض؛ فالحق سبحانه وتعالى قال: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ﴾ [الجمعة: 9]". ويقول النبي صلى الله عليه وسلم:«مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا، أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا، فَيَأْكُلَ مِنْهُ طَيْرٌ أَوْ إِنْسَانٌ أَوْ بَهِيمَةٌ، إِلَّا كَانَ لَهُ بِهِ صَدَقَةٌ» رواه أحمد.
إن الجنسَ البشري - على وجه العموم - مطالَبٌ بإعمار هذه الأرض، والمسلم - على وجه الخصوص - واجبٌ عليه ذلك؛ مِن الناحية الإيمانية، ومن الناحية الإنسانية، فنفعُ المسلم يتعدَّاه إلى غيره من الناس جميعًا، على اختلاف مِلَلِهم ونِحَلِهم، وهو مطالَبٌ بالتعايش مع البشر جميعًا في إطارٍ مِن التعاون الإنساني، والتعارف الذي لا يُخِلُّ بواجباته نحو خالقه سبحانه وتعالى. إن المسلمَ مطالَب بتعمير هذه الأرض بعقيدة راسخة، بعلم نافع، بعمل متقن، بصدق تعامل، بأداءِ أمانةٍ، بوفاء وعد، بسلوك رشيد، بإنتاج جيد، بعيدًا عن التكبُّرِ والغرور والجشَع والطمع، وكل ما يُخِلُّ بالفطرة الإنسانية التي فطَر اللهُ الناس عليها، وهذا الزمن الذي نعيشه، وواقعنا الذي نحياه أحوج ما نكون فيه إلى العمل والإعمار مِن غيره، بعدما تخلَّف بنا الرَّكْب، ودب النزاع والشقاق بيننا، فهل مِن مدَّكِر؟ وهل مِن مستجيب؟! والسلام عليكم ورحمةُ الله وبركاته،،، مرحباً بالضيف
وفي سياق الحفاظ على البيئة الطبيعية وما فيها من حيوان وطير وردت جملة من نصوص الوحي تؤكد هذه المعاني، وينبه بعض الباحثين إلى سبق الإسلام إلى المناداة بمفهوم المحميات الطبيعية بصورة أكثر شمولا مما تعارفت عليه البشرية اليوم، من حيث إنّه لا يقتصر على حماية الطير أو الحيوانات فحسب، بل يشمل أمورا كثيرة؛ مستشهدا لذلك بجعل الرسول صلى الله عليه وسلم المدينة المنوّرة محمية طبيعية؛ حيث قال: "اللهمّ إنّ إبراهيم حرّم مكة، وإنّي أحرّم المدينة، حرام ما بين حرّتيها، وحماها كلّه، لا يختلى خلاها (لا يقطع نباتها)، ولا ينفّر صيدها، ولا تلتقط لقطتها إلا لمن أشار بها، ولا تقطع منها شجرة، إلا أن يعلف رجل بعيره، ولا يحمل فيها السلاح لقتال… "، [أخرجه أحمد في المسند (1/119)]. الإسلام ومحاربة السلبية وحارب الإسلام السلبية في كل مظاهرها وسحب عنها كل مبررات الشرعية؛ فبدَّع الترهب والاعتزال والانسحاب من الحياة العامة، وضاعف الأجر بالعمل، وحث على الضرب في الأرض والمشي في مناكبها، وحذر من الطرق المؤدية إلى تبديد الحضارات وتلاشي عمرانها وهلاك الأمم، كذلك جعلت تشريعات الإسلام إعمار الأرض المهملة سببا مباشرا لتملكها في ما يعرف عند الفقهاء بإحياء المُوات، وحرمت تقطيع الأشجار أو حرقها إلا لضرورة ملحة، وفرع الفقهاء حديثا – استنادا لأصول الشريعة وضوابطها – أنه لا يجوز استخدام الأسلحة الكيمائية والجرثومية والنووية لما تحدثه من دمار شامل على مساحات واسعة تطال آثاره كل إنسان دون تمييز بين مقاتل وغير مقاتل، وتهلك الحيوان، والنبات، وأضرارها تبقى أجيالا عديدة، ولأنها تهلك الحرث والنسل وتفسد في الأرض.
بالتعاون مع من بجواري يتقمص احدنا دور محاور والاخر دور عالم كبير يجري معه حوارا حول: دعوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لعمارة الارض وخدمة الانسان في كل الازمان. مع الاستعانة بالاسئلة التالية: 1- ما الغاية من خلق الانسان ؟ 2- ما الادلة على ان دعوة الرسول كانت تدعو الى العلم والقضاء على الجهل وعمارة الارض ؟ 3- كيف كان الرسول سببا لنفع البشرية ؟ امثل لذلك. حل سؤال من كتاب لغتي الخالدة للصف الاول متوسط الفصل الدراسي الاول ف1 الإجابة في الصورة التالية
في يوم من الايام وعندما كنت في طريقي للمنزل كنت اتامل في البنيان واقول سبحان الله كيف جعل هذه الارض عامرة بالبنيان وكيف استطاع الانسان ان يفعل ذلك فذهبت الى جارنا العالم الكبير لاسأله عن بعض الاسئلة فسألته ما الغاية من خلق الانسان فأجاب قائلاً:يابني الم تعلم ان الغاية من خلق انسان كانت لعبادة الله وحدة وعمارة الارض والدليل على ذلك قوله تعالى {وماخلقت الجن والانس الا ليعبدون}وقوله تعالى {وهو انشأكم من الارض واستعمركم فيها} فقد كان يدعو نبينا محمداً صلى الله عليه وسلم للعلم والقضاء على الجهل وعمارة الارض قلت: وما الادلة على ان دعوة الرسول كانت تدعو للعلم والقضاء على الجهل ؟ قال العالم الكبير: قول الرسول صلى الله عليه وسلم (طلب العلم فريضة على كل مسلم) وقوله تعالى {وانك لتدعوهم الى صراط مستقيم}وقوله تعالى {ولتكن منكم امة يدعون الى الخير} قلت: ان رسولنا الكريم قد تعب لاجل ان يبلغنا الرسالة لكن كيف كان الرسول سبباً في نفع البشرية اجابني العالم الكبير قائلاً: بعث الله سبحانه النّبي عليه الصّلاة والسّلام برسالة الإسلام وشريعة القرآن التي ختمت الشّرائع كلها، وقد كان في هذه الشّريعة الخير والنّجاة للبشريّة جمعاء، ففي تطبيق هذه الشّريعة نفع للنّاس قلت: اشكرك يا شيخنا العزيز كم قد افدتنا وكم لك من الاجر الوفير على ما قدمت لي من معلومات عن رسولنا الكريم معلم البشرية خير المرسلين.